¿Cuánto cuesta una clase de ocultismo?

Escrito por Frater ON Ordo Tiphonyana Occulta

 Palabras iniciales

¿Tiene el conocimiento un precio? No. No hay dinero en este mundo que pueda pagar el valor del conocimiento, de la misma manera que no hay dinero que pueda comprar el cariño de una madre, los lazos de amistad con alguien o la curación de un médico. Sería muy bueno poder ver a un médico de calibre sin tener que pagar por él. Sería genial poder participar en cursos, viajes y experiencias profundas en el campo del Ocultismo sin tener que pagar nada por ello. Seria muy bueno...

Esta es una idea que impregna la mente de los ocultistas brasileños, pero es una idea equivocada. Yo diría que es la mente pensando de forma “desordenada”, un “absurdo”. Todo médico necesita comer, por eso su trabajo no puede ser gratuito. Los libros, cursos y material detallado también cuestan dinero. Con esta idea en mente, los ocultistas brasileños creen que pueden aprender gratis. Creen que la gente se ve obligada a enseñar gratis. Esta idea ridícula hace del Ocultismo una práctica insostenible y este texto se opone a esta imprudencia de los “buscadores” brasileños.

Pero este es un campo peligroso, por lo que debemos tener cuidado. Aunque somos conscientes del rango de precios que se pagan por una clase de Ocultismo (Magia, Hermetismo, Qabalah, Thelema, etc.), lo que dice la Tradición Esotérica Occidental al respecto a veces pasa desapercibido. Ya sea como profesor o estudiante, cuánto cuesta una clase de Ocultismo es siempre un tema ampliamente discutido. Algunos dicen que es muy barato para el resultado propuesto, otros dicen que el Ocultismo y el conocimiento espiritual en general deberían ser gratuitos. Hay estudiantes que sólo lo valoran cuando el precio es alto y profesores que cobran poco y creen que ese es el destino de los iniciados. Y finalmente, algunos ocultistas logran ganarse la vida con el ocultismo y los estudiantes pagan las clases con mucho gusto. ¿Cuál es la verdad de todo esto? ¿Debería ser libre lo oculto?

¿Cuánto vale una clase de ocultismo?

En Occidente existe la idea de que el conocimiento espiritual debe ser gratuito. Tal vez surgió bajo la influencia de la Iglesia que, al defender “el derecho del hombre al cielo” y proponer su obra de “salvación” en beneficio de los demás, ha construido en nuestras mentes una especie de disociación entre el dinero y los “cielos” que representan para muchos el concepto de espiritualidad. Al dinero todavía se le llama “demonio” o “tentación”, y los monjes hacen voto de pobreza, a pesar de vivir en una de las instituciones más ricas de la historia de la humanidad. No ganamos nada criticando la historia o la Iglesia y ciertamente hay personas sinceras y varios tipos de administración para esta institución. Sería injusto condenar, pero no podemos negar que estos conceptos están muy arraigados en nuestra cultura occidental y en este reconocimiento recuperamos conciencia sobre este tema y podemos cambiar.

Si esta influencia religiosa no fuera suficiente, también está la influencia de la mentalidad capitalista. El capitalismo produce generalmente dos efectos: la sobrevaloración del dinero, haciéndolo tan fuerte que se convierte en una especie de tesoro, haciendo que la vida gire en torno a él; y una paranoia colectiva, donde pensamos que todos en todo momento sólo quieren quitarnos lo que es nuestro o incluso engañarnos.

Hoy en día, el dinero es realmente un tema importante para quienes desean conocimiento , ya que juega un papel importante en nuestra mente y naturalmente en nuestra vida. El uso inadecuado del dinero es un desorden porque es un uso inadecuado de uno mismo. El dinero representa “nuestro sudor”, los días trabajados, el esfuerzo… Y es tan fuerte y sutil que en una hoja de papel podemos escribir un cheque que represente todo el valor producido por nosotros en toda la vida. Por eso, para un ocultista una buena relación con el dinero es fundamental para tener una mente equilibrada. Y una buena relación con el dinero es que el flujo de dinero “fluya” proporcionalmente a lo que la persona valora. 

Somos capaces de  gastar R$ 500,00 (quinientos reales) en una bolsa o en un restaurante, pero consideramos caro la misma cantidad para una clase de Magic. Gastamos R$ 10.000,00 (diez mil reales) para visitar la “tierra de los magos” y no somos capaces de darle R$ 10,00 (diez mil reales) a un mendigo en la puerta de la iglesia. Y todavía queremos hacer grandes negocios incluso con nuestros supuestos amigos y familiares donde "tú me das todo y yo no te doy nada", queremos consultas, servicios y soluciones gratuitas para nuestras vidas. Un «rostro alegre» sostenido por la fantasía de que todavía estamos haciendo un gran favor o que luego le devolveremos el dinero de otras maneras. Tenemos la impresión de que ahorramos en el bolsillo, pero ahorramos en el corazón y nos alejamos cada vez más del mundo, separados por esta barrera del “diablo”, el dinero.

La Tradición Esotérica Occidental propone que el dinero representa la densificación de un flujo de energía llamado  prāṇa . En términos técnicos,  mūla-prāṇa , la energía fundamental que sostiene, que nutre o «energía raíz», que brinda apoyo. La tradición enseña que cuando dominamos este flujo de energía, se alcanza un cierto nivel de equilibrio. Es un desequilibrio, una inadaptación de la mente, pagar R$ 500,00 por una bolsa y negar R$ 5,00 a un mendigo que necesita un plato de comida. Este desajuste termina cuando logramos espiritualizar el flujo de energía. Curiosamente, en la India esta forma de pensar es diferente. Los Vedas enseñan que el dinero es un  devata , un aspecto divino a menudo llamado con el nombre de Mahālakṣmi, la Diosa de la riqueza. En esta tradición siempre hay que tratarlo bien para que nuestros emprendimientos sean exitosos, sean los que sean. Quizás algunos profesores no fijan un precio ni una cuota mensual, pero incluso en el corazón de la India, según los Vedas, no hay clase gratuita. La vida de un estudiante, « brahmacarin », es una vida de  seva , servicio al maestro, donde se trabaja duro. Esto sucedió no sólo porque el maestro y los estudiantes vivían juntos, sino porque, mientras estudiaban, los estudiantes a menudo no podían pagar sus costos. Y es por eso que, tradicionalmente, al finalizar los estudios, la persona, para poder casarse y seguir con su vida, debía trabajar unos años para pagar la maestría, la plaza de estudio y todo lo que recibía.

De la misma manera con todo en la tradición védica hay un intercambio, que no es necesariamente financiero, pero está siempre presente. Cuando vas al médico, pagas. Cuando alguien realiza un ritual, los  pujares  e incluso las personas que ayudan reciben dinero. Cuando vas a un astrólogo, pagas la consulta. Y aunque cumplas años, eres tú quien paga. En India, la persona que cumple años no recibe regalos, el cumpleaños se ve como una oportunidad para ofrecer comida a todos sus amigos y a la comunidad. Y a través de ellos, que representan ritualmente a sus antepasados, la persona da gracias por todo lo que ha recibido en su vida.

Esta visión y forma de tratar el dinero no es transformar la espiritualidad en un comercio, pero si una persona es capaz de espiritualizar su dinero, su propia vida ya no será un comercio. La verdad es que la vida se compone de muchas cosas que no se pueden comprar y muy pocas que se pueden pagar con dinero. ¿Cuál es el valor de un padre? ¿Y una madre? ¿Cuánto cuesta la paz y la felicidad de una persona? ¿Cuánto vale la pena saber cuál es el medicamento adecuado cuando estás enfermo? ¿Cuánto cuesta un abrazo? ¿Es una sonrisa? ¿Cuánto pagarías por un año más de vida?

Cuando estamos tratando con Ocultismo y todo lo que este nombre implica, desde rituales ceremoniales, nombres de evocación barbaricos, consultas de Tarot, estilo de vida y conocimiento mismo, ¿realmente hay valor para todo esto? En realidad, nadie puede pagarlo, pero tal vez podamos pagar el tiempo del maestro o el alquiler de la sala, pero este conocimiento ha ido transmitiéndose a través de los siglos, de maestro a alumno. Realmente nadie puede cobrar por ello, porque no es de nadie, y nadie puede pagarlo porque no tiene precio. Entonces quien enseña exige lo suficiente para tener un nivel de vida aceptable y hace que valga la pena todo el tiempo dedicado a ello. Como en una clase de cualquier otro tema, tu contribución es hacer lo mejor que puedas para los estudiantes; y quienes estudian contribuyen proporcionalmente a sus capacidades y su papel es lograr que ese conocimiento pueda seguir fluyendo hacia los demás, como debe ser para cualquier otra materia que se valore. Esta actitud de contribución convierte el pago en lo que se llama « dakṣṇa » . Dakṣṇa  es una ofrenda, un aporte, nuestra parte, nuestro retorno, el reconocimiento por lo que se nos da en cada aspecto de nuestra vida; y el respeto por nuestros propios valores y los de quienes nos rodean.